Vol. 3 : Les liturgies syriaques (2006)

Résumé

C’est en servant de véhicule à des genres proprement liturgiques, telles que l’hymne (madroso) et l’homélie métrique (mimro), que le dialecte de l’Osrhoène s’est rapidement distingué pour connaître la fortune littéraire que l’on sait. La « syriacité », comme culture, est née pour ainsi dire à l’ombre de la liturgie et a toujours trouvé en elle, jusque dans les situations précaires qui sont aujourd’hui les siennes, un signe identitaire de premier ordre autant qu’un facteur de cohésion. Qu’il s’agisse du vaste ensemble monumental du massif Calcaire, de la foisonnante production d’anaphores syro-occidentales, de l’hymnographie d’Éphrem ou des bréviaires, nous retrouvons partout la marque d’une même vitalité créatrice. Reste qu’à raison de la conservation d’archaïsmes remarquables, mais aussi de la multiplication des structures rituelles qu’ont entraînée les grandes ruptures théologiques consécutives à Chalcédoine, l’attraction byzantine et les divers rattachements à Rome, ce monde singulièrement pluriel se présente à notre regard occidental, souvent sommaire et mal averti, sous un aspect quelque peu touffu et insaisissable.

Aussi un ouvrage tel que celui-ci trouvait-il toute son opportunité. Tenant compte, non seulement de la complexité propre au domaine syriaque, mais de la richesse inhérente au fait liturgique en lui-même, il propose une approche plurivoque des faits, en procédant depuis les grandes dimensions que tout système liturgique met en forme – à savoir l’espace et le temps – vers les ensembles rituels majeurs, les documents qui les consignent et tel ou tel élément typique.

Utile à quiconque désire tout simplement se faire des idées plus claires et plus distinctes en la matière, ce volume se recommandera certainement aussi, par sa méthode, auprès des liturgistes proprement dits, étant bien entendu que si parfois les pierres se taisent, il n’est de liturgie que des vivants.

Sommaire
  • Mgr P. Youssif (Institut pontifical oriental, Rome / Mission chaldéenne, Paris) - Structure de la messe des Eglises syriaques
  • E. Renhart (Univ. de Gratz, Autriche) - A l'aube de l'étude systématique de la diversité des anaphores syriaques et de leurs structures
  • F. Cassingena (Institut catholique de Paris) - Structure de l'année liturgique
  • B. Varghese (Saint-Ephrem Ecumenical Research Institute, Kottayam, Kerale, Inde) - Structures des liturgies sacramentelles
  • A. Muraviev (Académie des sciences de Russie, Moscou) - Structure de la liturgie du mariage
  • J. Thekeparampil (Saint-Ephrem Ecumenical Research Institute, Kottayam, Keral, Inde) & François Cassingena - Hymnologie syriaque
  • I. Jurasz (Institut catholique de Paris) - la Bible comme source de la liturgie
  • C. Giraudo (Institut pontifical oriental, Rome) - les Méthodes de la liturgie comparée
  • S. Brock (Oxford University) - Les Sources documentaires pour l'études des liturgies syriaques
  • J. Mali (Univ. de Fribourg, Suisse) - l'Origine des liturgies : Antioche, Jérusalem, liturgies juives
  • J.-P. Sodini (Univ. Panthéon-Sorbonne, Paris) - Archéologie des églises et organisation spatiale de la liturgie
  • Mgr Saïd Elias Saïd (Vicaire patriarcal maronite en France) - les Liturgies syriaques et les relations avec Rome